51種物戀

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  • 語言:繁體中文
  • ISBN:9789867600783
  • 出版日期:2004/11/01
<內容簡介> 他答應為他們寫一本很精采的哲學書, 會寫得非常仔細以供他們使用,而且在這本書中他們將看到事物的端倪。               --伏爾泰《米克洛美加斯》第七章 這個實驗歷經一年之久,分四個階段: 驚奇(etonnement)、摸索(tatonnement)、恐慌(affolement)、撫平(apaisement)。 作者進行了某種冒險,用日記記下與五十一個尋常物件間的遭遇。 目的是透過對日常生活中的物件觀察,找出隱藏其中的意義, 進而發掘出哲學問題,解決人與事物之間的諸多矛盾與牽繫。 「迴紋針」象徵倫理、在「洗衣機」裡從事一場靈魂遷徙、經由「垃圾桶」體認到世界的未來、 有點伊比鳩魯味道的「行李箱」禁慾哲學、「電視」普及與暴動式微之間是否有關係、 「吸塵器」是耍詭計的獸性事物、對世界而言,我們的皮膚可能就是一種「平底鍋」、「床」 其實是一艘太空船,航行在兩個世界之間、用「開瓶器」打開瓶蓋就等於砍下一個頭…… 作者強調:我們對待事物的態度顯示出我們與自己的關係。 假如它們擄獲我們,令我們著迷,我們便不知自己身在何方; 但假如蔑視並拋棄事物,我們也將偏離自我。 比較折衷的方法是立於兩者之間,隨時準備與事物相遇。 這是一場充滿想像與體諒的旅程,企圖跳脫出對物件的耽溺或漠視, 讓少了人的事物與少了事物的人最終可以相依共存。 碗 碗並非處於靜態,它可以翻轉,可以倒空,可以用手送到嘴邊,可以拿開。 無須多說便可體會到碗帶給人的信賴感,出自本能而強烈。 這是種形體上的信賴,立刻可以感知。 碗幾乎都有著手的大小、胃的容量。 《西藏度亡經》──西藏版的《死者之書》──將誦經或做法事的長短定為「一餐飯的時間」, 便是意喻著:一個胃的時間,一碗的時間。 鑰匙 鑰匙要想活,就得能開、能關,能提供通路,也能收回, 至於通往何處無所謂:房子、保險箱、衣櫥、車子、辦公室。 所有的鑰匙,無論是黃銅或是鋼製,是鐵或是鋁製, 都有同一種濃縮的力量:能放行,能守護園地。 它們隨身帶著門的控制權。假如沒有一模一樣的鑰匙,誰也無法開或關。 太陽眼鏡 試著想像一下──讓兩名女子並列,一人身著伊斯蘭傳統服飾,另一人則是全身赤裸戴著太陽眼鏡。 伊斯蘭傳統打扮的女子,基本上全身包得緊密,甚至蒙著臉,只露出了眼睛。 而全身赤裸的女子卻只有眼睛得以避開他人的目光。 你認為這兩人哪一個藏得比較好? 抽屜 一個空間裡面怎麼還能有一個空間? 一個保留地,一個二號世界,嵌進了平常的世界裡。 有了第二個宇宙,接著又有一個,然後還有一個, 只要有多少個抽屜,就有多少個宇宙預留在已知的宇宙裡。 床 十分特別,充滿了象徵意義,充滿了情感、回憶與未來: 我們在此出生與死亡,在此做愛,在此作夢,在此休養,在此流淚,在此病倒。 生命中所有的時刻都在這有限的空間中發生。 然而當我們從外界操控、觀看時,這也不過就是一件東西罷了。 門 你或許認為門不是開就是關,不是有就是沒有,不是空的就是實的。 錯了。其實門是同時具備這些特色,絕無例外。 它結合的空與實並不是不相容的兩個對立面,而是一體的兩面。 墓碑 將死者置於一個限制的地點,屍體或是彎曲或是平躺, 四周環繞著熟悉的物品,並伴隨著一連串的儀式符號與規定。 我們便利用這些跡象來辨識親人。 即使不說話,我們也知道

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