亞洲去魔化

十八世紀的歐洲與亞洲帝國

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  • 語言:繁體中文
  • ISBN:9789867174611
  • 頁數:540 頁
  • 出版日期:2007/05/01

內容簡介

  本著作中,作者討論了啟蒙時期歐洲人的亞洲觀。在作者看來,亞洲是啟蒙時代的顯學,到了十八世紀,亞洲最為偏僻的地區也被人探勘研究過,到了一七八0年左右,歐洲的知識份子對亞洲已相當熟悉。

  但這些訊息如何從亞洲流傳到歐洲呢?這些訊息又是如何轉化成圖像、解釋,甚至理論的呢?本書提供了許多生動的例子,像歐洲人如何在奧圖曼帝國、波斯、印度及中國收集資訊,誤解與偏見如何造成,又是如何依賴當地人士。本書對這些探索了形成這些誤解的途徑:從最先的印象到公開出版的旅遊報導,再到歐洲民眾的閱讀經驗。

  啟蒙時期的世界觀與求知慾促使歐人接觸陌生的亞洲,歐洲不斷和當代亞洲互相比較,藉以尋得自己的定位,逐漸從亞洲的優勢中解放出來,殖民方式不過只是其中一小步而已。本書也從許多亞洲的經驗中出發,探索了這種文化上的典範轉移:評價了亞洲的游牧民族和騎乘民族,討論了「東方專制」的問題及東方社會中的女性地位。

  歐洲在這個世紀深入認識亞洲,原本神祕奇幻的國度現在成了清晰的客體,這種知識上的去魔化令歐洲獲得一種至今依然揮之不去的優越與自大感。本書的研究呈現出不同文化之間的溝通難題,對今日的世界來說,這段歷史為不同文化的互相理解及衝突溝通提供了豐富的材料。

作者簡介

尤根.歐斯特哈默(Jurgen Osterhammel)

  一九八二年至八六年,擔任倫敦德國歷史研究所的研究員;一九八六年至九0年,為弗萊堡大學學術政策研究所的學術顧問;一九九0至九六年,為哈根大學(Hagen)歐洲洲外史的教授;一九九六至九七年,擔任柏林學術講座(Wissenschaftskolleg zu Berlin)特別研究員;一九九七至九九年,成為日內瓦國際高等研究大學(Institut Universitaire de Hautes ?tudes Internationales)國際關係史教授;一九九九年起,為康斯坦茲大學(Universit?t Konstanz)近現代史系教授。一九八九年,他的《中國與世界:十八世紀至當代》(China und die Weltgesellschaft. Vom 18. Jahrhundert bis in unsere Zeit)獲德國史家協會獎。尤根.歐斯特哈默教授的研究重點包括: 十八世紀以降的歐亞歷史、知識思想的傳布接受的歷史、思想史、史學理論及全球化理論與實踐的歷史等範疇。

目錄

第一章 前言

亞洲的「沒落」—歐洲的自大

人類的大地圖

論述壓力、教育包袱、偏執症

認知差異

空間

斷代

第一篇 認知之路(或知識之路)

第二章 亞洲—歐洲:界線、均衡、等級

俄羅斯帝國中的亞洲與歐洲

鄂圖曼帝國:歐洲強權?還是野蠻的異族文化?

亞洲:最重要的大陸?

特質類型與百科全書

歐洲優先——泛歐洲的全球化

第三章 變換角度:歐洲自我相對化的表現空間

文化轉移與殖民主義

種族中心論的理論

跨文化的成就比較

演繹出來的正義

訪問中國人及泰米爾人的信

尼布爾的猴子

第四章 旅行

約翰.馬孔爵士的客人

官員的眼淚

海洋與陸地

東亞:抵達長城

東南亞與南亞:帝國的遷徙自由

近東:古代朝聖團

冒險家與變節者

研究者與工作人員

第五章 相遇

勞累、失望、災難

神祕的曼寧先生

通譯與對話

語言

模仿與假象

認知機會的社會學

第六章 親眼所見—親耳所聞:以亞洲為經驗

巨人與獨角獸

沒有偏見

親眼所見

在哲學的刑場前

有疑問之階級的方法

耳聞與道聽途說

當地知識:歐洲文本中的亞洲科學

第七章 報導、編輯、閱讀:由經驗到文字

做為認知工具的遊記

文體與真實

選集、拼貼、超敘述

改善的翻譯

現實性與經典名單

閱讀軌跡

閱讀藝術

鋪陳的斷裂

第二篇 當代人與歷史

第八章 基本歷史之物:草原戰士、征服者、篡奪者

部族的亞洲:阿提拉與後果

革命的大陸

提穆爾:王朝創建者與怪物

納迪爾國王:戰爭慧星和愛國人士

海達.阿里:暴君與啟蒙改革者

火山政策的現代化

第九章 野人與蠻族

失落的野人

四種野蠻

世界屋脊

地理學、歷史哲學及民族誌上的「韃靼地區」

克里米亞半島上的騎士與異族

人種學與阿拉伯人的自由策略

游牧生活的理論

安土重遷的勝利

第十章 真假暴君

尼祿和所羅門的遺產

孟德斯鳩閱讀約翰.夏當爵士

專制主義和歷史哲學

質疑「東方專制」

安奎特─杜培宏與歐洲人亞洲圖像的去魔化

印度:專制移轉

中國:官僚管理

鄂圖曼帝國:禁衛軍與紙老虎

來自西方的光

第十一章 社會:制度與生活方式

文明人的休戚與共

城市

巴達維亞的殖民社會學

近距離的角度:阿列波的城市生活

奴隸

掌權的博士

種姓制度:宗教束縛或社會烏托邦?

封建主義

面具與感情

在文化差異下誕生的社會學

第十二章 女性

最大的差異

感官的國度

家庭範疇

女性過剩

工作、自由與犧牲

進步:殷勤的標準

第十三章 時代轉折:歐洲中心論的興起

思想的懸浮狀態與新的隔離

從阿拉丁的寶庫到發展中國家

沒落、退化、停滯

從文明理論到文明化使命

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