大地‧牧歌‧黃土水

0 / 0
  • 語言:繁體中文
  • ISBN:9789578980501
  • 出版日期:1997/05/01
<內容簡介> 從艋舺、大稻埕的窮人家子弟,到日本東京美術學校的第一位台籍生,黃土水以他對雕塑的熱愛,打開了台灣雕塑史的第一頁。1920年,他以「山童吹笛」成為第一位入選帝展的台灣美術家,之後十年,更持續地雕塑出對家鄉、故土的相思之情。大地、牧歌的題材是他一生創作的堅持,最後更以「水牛群像」倏然地畫下生命的句點。黃土水短短三十五年的生命,就像彗星一般短暫而絢麗,留下了永恆的感動...... ★得獎紀錄: 行政院新聞局藝術生活類圖書出版金鼎獎 ★目錄: 一、走過台北老街的少年 二、進城唸「國語學校」 三、東京留學生活 ‧第一位東京美校台籍生 ‧高砂寮的寄宿生活 四、第一位入選帝展的台灣人 五、水牛之歌 六、釋迦苦思 七、早逝的藝術慧星看台灣文化 ‧悲台灣文化.讚美麗島嶼 ‧藝術慧星的殞落 八、從殞落到出土 ‧來不及趕上美術運動的高潮 ‧重新「出土」的黃土水 <作者簡介> 欽賢, 1945年的戰後首批嬰兒潮,在台北市成長,美術史的興趣始於學生時代,中年以後投入台灣風土實地踏查。著有《台灣美術閱覽》、《台灣人文風景100點》、《台灣的風景繪葉書》、《大地‧牧歌‧黃土水》、《色彩‧和諧‧廖繼春》、《高彩‧智性‧李石樵》、《綠野‧樂章‧廖德政》、《日本美術史話》、《日本美術的近代光譜》、《台灣美術之旅》……等共三十本。 ★內文試閱: 二、進城唸「國語學校」 黃土水非書香門第也無家產, 可是造化和機緣賜他一份上進的心, 國語學校的公費制, 正是進取的窮孩子最佳的升學之路。 一九一一年,黃土水十六歲自大稻埕公學校畢業,同一年考進國語學校公學師範部。 推行日語是日本人治台的主要教育政策,成立「國語學校」的目的,也在培養這方面的師資。殖民者希望用台灣人來教台灣人,所以在國語學校之下設公學師範部,只招收台籍生,以便將來派往各公學校擔任老師。公學校是台民子弟唸的,另外也有專供在台日本學童就讀的小學校。 國語學校的政策,很明顯的就是要把台灣文字、語言日本化,並且把國語學校放在最高位階,將所有初等教育納入他的附屬機構。比方黃土水讀過的艋舺公學校,其全名應是「國語學校附屬公學校代用艋舺公學校」。這樣長長的一串稱呼,豈不表示國語學校是當年台灣人心目中的最高學府? 黃土水是窮人家孩子,沒有什麼特殊背景,像這樣的青少年若想出人頭地,只能循著受教育的管道更上一層樓。黃土水從艋舺到大稻埕,一直都在商賈雲集、人文薈萃的舊市區打轉。國語學校座落於城內(即今日台北市立師範學院校址),所謂「城內」就是指台北城牆範圍內的新興市街。一九一O年以後,新的都市計畫已經陸續將牆垣拆除,闢成今天所稱的忠孝西路、中山南路、愛國西路及中華路等大馬路,但是仍留下了東、南、北數個城門,如今只有北門維持原貌,所以它被指定為第一級古蹟。 那個時代台灣的雕刻,除廟宇裝飾與神像以外,很少有純粹觀賞用的雕刻藝術品。人們對於宗教雕刻從來不曾意識到那是藝術,只知頂禮膜拜。因為原料較容易取得,所以台灣神像絕大多數是木頭刻成的,其姿態不論坐或立,通常連衣冠一齊雕造。據說黃土水住家門口,就有一家佛具店,小時候他習慣觀看雕刻師父操刀打造神像,後來自己也玩起來。黃土水的家庭環境一直與木工或

    還沒有人寫書評喔,快來寫第一篇書評吧!

會員中心