蒙曼說隋:隋文帝楊堅(暢銷經典版)

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  • 語言:繁體中文
  • ISBN:9789863447283

西方權威學者邁克爾•H•哈特認為,在中國,對世界歷史影響最大的兩個皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。

他生於亂世,崛起於亂世,亂世卻造就他一生的功業,而他最大的成就也正是終結了長達南北朝兩百多年的亂世。
一舉揭開隋朝開皇之治的絢爛扉頁,他,大開大闔,揮灑自如。
首改府兵制的兵農分離而為兵農合一,實行均田制,大大提升生產量,百姓富饒,稅收增加,進而擺脫長期積弱的國力,
廢除九品中正制,改行三省六部制,不僅提升了行政執行力,更確立了歷朝歷代的中央體制。
創科舉考試之先河,拔擢優秀人才更形多元與嚴謹,吏治愈見澄明。
人口迅速增加,官倉糧食充足,四境皆來朝拜,隋文帝楊堅繼秦始皇後一統更大的疆域,擘畫出更奪目精采的承平盛世。
如是充滿前瞻性與開創性的朝代,為何兩代就戛然而止?
如是自律甚嚴的開國皇帝,為何會犯下識人不明的嚴重缺失?
如是短暫帝國卻一舉確立中國歷朝典章制度,它究竟有何傳唱千古的豐富底蘊?
隋朝是上承南北朝、下啟唐朝的一個極其重要的朝代,
在這個朝代中出現很多的萌發的新事物和舊事物的滅亡,更深深影響著唐朝,
蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角,層層疊近釋疑原委,
從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影,
以問題帶入情境,逐層推進,為讀者還原當時的社會和時代背景,
隋文帝楊堅,一個被歷史誤解最深的王朝皇帝,在蒙曼的講述下鮮活起來。

文帝楊堅,是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝,世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正,平行各方勢力,使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一;他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制;還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法律制度(《開皇律》),還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此,他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序,實現了千古傳頌的「開皇之治」。

「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨,唐朝是肉,骨肉相連的時候,就是中國歷史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦了那麼多好事,讓以後的一千年都受惠於它,這就是所謂的利在千秋。但是,也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行,所以就遠遠超過了當時百姓的承受能力,給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來,一個好的王朝應該是功在當代,利在千秋,既考慮當時人的幸福,也考慮長遠的影響。但是,隋朝在照顧當時人的幸福方面做得比較差,因而顯得過於急功近利。」

西方人認為,中國對世界歷史影響最大的兩個皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。從他們的功績來看,中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。蒙曼說:「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價,個人覺得這反映了中西價值體系的不同。中國人對人的評價偏重於道德,而西方人偏重於功業。以功業而言,秦始皇和隋文帝都非常厲害,兩個皇帝都建立了大一統的國家,建立了可以惠及千年的政治制度,這是西方人非常看重的地方。但是,以德行而言,這兩個皇帝都有缺憾,兩個皇帝都無視人民,推行暴政;師心自用,刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧,後一個缺憾使得他們無法做到君臣和諧。而中國傳統的儒家政治文化是講民本,講和諧的。在儒家的評價體系下,李世民這樣納諫、愛民的皇帝才是聖君。」

《隋書》認為,隋文帝楊堅「好為小術,不達大體」,這是為何?為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」?是什麼導致毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂?繁榮昌盛的背后,歷史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄才而無大略?他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情?楊堅究竟是一個怎樣的人?

蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角,層層疊進釋疑原委,從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中,蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律,反思力度鮮明、強烈,不歌功頌德,不蓋棺定論,以問題帶入情境,逐層推進,列舉史實,陳列自己的分析,為讀者還原當時的社會和時代背景,引導他們獨立思考。隋文帝楊堅,一個被歷史誤解最深的王朝皇帝,在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的,彷彿有了生命力一般,在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。

作者簡介

蒙曼
蒙曼,知名歷史學者、中國詩詞大會評委、百家講壇主講人、中央民族大學歷史系教授,北京大學歷史學博士。主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。著有《唐代前期北衙禁軍制度研究》。
二○○七年登上央視百家講壇,二○一六年起擔任中國詩詞大會節目評委,著有《蒙曼說唐:武則天》、《蒙曼說唐:亂世紅顏》、《蒙曼說唐:唐玄宗》、《蒙曼說隋:楊廣》、《蒙曼說隋:楊堅》等作品。

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